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现如今连天师府似乎也开始三心两意起来,这怎能不给妖族蹦跶的空间。

陈安正想感叹着自己被无辜卷入的苦闷,却见玄月真显出身形,大大方方地向一座耸立在山缘处的哨塔走去。

“你做什么?”陈安一呆,不应该是悄悄的潜伏过去吗?自己现在应该还是仙门通缉的要犯吧,就这么大模大样的走过去真的没问题?

“当然是带你越过仙妖战线了。”玄月真不满地回头瞥了陈安一眼道:“你以为仙妖战线是这么好过的,玉矶真人的天机衍算法再加上这几乎卡住整个山**的封天坼地阵。别说你我,就算是妖王真身也别想悄无声息的潜越过来。”

“怎么可能?万胜山如此之大,随便找个兼顾不到的地方应该并不困难吧,山阴不行,不是还有山阳吗?真身妖王何其强悍,这所谓天险应该也难不住他吧。还是说那个什么大阵能覆盖整个万胜山?”

这些在陈安看来是如此的不可思议,曾经在大周带兵经验让他对一些地理环境有着非同一般的敏感性,走了这么长时间当然清楚地知道万胜山可不仅仅只是一座山峰,而是一条延绵万里的山脉,其占地广阔比之无间鬼蜮都不遑多让,什么样的大阵能将这么大片地域覆盖。

“山阳?”玄月真面色古怪:“难道你到现在还看不出中央界的界门在哪里吗?”

“界门?”

陈安一怔,面对这个与自己切身相关的问题,他下意识地回忆起刚刚一路走来的所见所感,少顷,他仿佛意识到了什么,面上露出一抹惊骇之色:“难道……”

“你猜得不错,万胜山就是界门,界门就是万胜山,山阴是万胜山,是昊天境;而山阳则是昆仑山,是中央界。”

看着这小滑头惊讶失声的小模样,玄月真就有一种畅快之感,大度地帮他说了出来。她还在为陈安当初的那句“骚老娘们”耿耿于怀,这小滑头胆敢在她百花谷主面前装腔作势,装威武不屈的伎俩,当真以为她看不出吗。要知道她玄月真何许人也,活了近千年,什么男人没见过,他那点把戏早就被看穿了,要不是为了对付那雪芝,早把这小子收了当面首,让他天天装相了。

说着话,两人已经走到了那座哨塔近前,玄月真没有再试图靠近,而是保持一定的距离,以法力在虚空中画出一朵花的图案。

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哨塔上的人很早就发现了陈安二人,但并没有任何动作,直到确认了花样图案后,才在哨塔下开了个小门,将陈安二人迎了进去。

哨塔之中有着十余位修士,为首一人,是一名中年男子,身着黑色道袍,见了玄月真,连忙拜道:“灵神宗解进,见过百花谷主。”

他也有着金丹宗师的修为,但是面对玄月真却甚是恭敬。

仙意逍遥,权势地位并不能让仙修俯首,因此他敬的可不是玄月真的百花谷主身份,而是对方的实力,对道之先行者应有的尊敬。

金丹宗师和金丹宗师可是不同的,玄月真已经得了一丝虚意,只要不是在特殊环境中,元神可独立存在,配上镇派法宝,是货真价实的元神级战力,比解进这个普通的金丹宗师强了不止一筹,自然有着让其尊敬的资格。

在昊天境混了这么久,陈安对仙修的实力划分也多有认知。

大道三千殊途同归,无论是符箓还是丹道都不外呼是求道修真的一种方法罢了,最终的目的无非是为了证道永恒。当然由于对道的理解不同,妄图得道所使用的手段自然也是不同,这些千奇百怪的修道手段,造就了许许多多的修炼方法。

修炼方法的不同,自然对修炼境界的划分也是大相径庭。

以天师府做比,他们中大多数人修炼的是符道。 可以划分为纸符,灵符,心符和元符四种境界,以元符做为元神的最终表达形式寄托于虚空。这也是古代修真之法,玄门正宗的一种。

再比如说玄月真和那雪芝,她们说是金丹宗师,但实际上修炼的还是玄门正宗之法。

有炼气化神,炼神返虚,炼虚合道三个大境界,为了准确计量又拆分炼气、化神、炼神、反虚、炼虚、合道六个小境界,玄月真与那雪芝一般都是炼神巅峰并接触了一丝虚意,有着突破为元神的希望。

古时修者追求长生久视,认为肉体终究会腐朽,只有精神能够长存,但即便神明不死,也已远离真实世界,只存在于虚幻之中又有什么用呢。

因此随着无数先人前赴后继的追寻,终于有着元神之论问世。

元神介于虚实之间,能神明在上,亦能够显圣化实,由是元神之道,便成为诸天万界正途,玄门正宗。

对于元神之途的探索,古往今来,从未停息过。首先是三清观的先辈们探索远古先民的存在形式,总结出一套以道寄托元神的修炼方法。即以一种大道承载脆弱的元神,使之经历雷劫洗礼,转阴为阳,永恒存世,这也是合道之说的由来。

这种方法中

正平和,有理有据,一步一个脚印,渐近大道,不负玄门正宗之名。

只是后来,越来越多的人发现了这种方法的弊端,合道之人,不止修为趋近大道,连性格思想都与大道贴近,行为模式几近机器,再无人性。到了最后人们不禁反思,到底是道成就了他,还是他成就了道。

以道门至高的三清为例,这么多年来不是没有人修炼到三清的境界,只是修炼到那个境界的人都消失了。没人能说的出他们是被三清融合成为化身,还是替换变成了新一代的三清。但无论是哪一种情况,人们心中都清楚,这绝不是他们想要的永恒。

保持个性独立才是长生的真意,被大道融合成为永恒的一部分,这种永恒不要也罢。

所以很多人不再以道作为寄托元神的载体,反而思索起其他实质性的东西,比如符箓,法器以及丹。于是催生出天师府,剑宗,上阳宗这些玄门正宗的别派势力。

这种方法的确能保持个性,但修炼到至高境界后,人们却发现前面没有路了。肉体会腐朽,器物也同样会腐朽,虽然这个年限可能会以亿万年为单位,但也绝对不是永恒。想要永恒,只有合道。

而且器物也带属性,也像大道,最终的结果还是向着合道发展,与三清观的道路殊途同归。

仙门无数年来想了无数办法,都不能超脱这个桎梏,这个死循环牢不可破。

甚至还有人在绝望之中,发表元婴之论。

以自身为载体,培养先天元胎,肉身可灭,元婴长存。等元婴成长为新的自己,再结元婴,周而复始,轮回永存。

这看起来是个办法,轮回往复,永恒不休,看起来似乎这就是永恒了。

但其实这不过是个无性繁殖的取巧办法罢了,元婴的确能保持个性,但不得大道,永远无法修炼到至高境界,没有护命之法在大劫到来时照样灰灰。

由是这些年以来,仙门中一些有识之士开始研究新的方法以求超脱,那便是金丹大道。

不借助任何载体和媒介,靠着强大的意志,砥砺自身,将精神抱成金丹,靠着这颗具有元神属性介于虚实之间的金丹,成就大道,是为金丹大道。

这种方法成就的元神强悍无比,不比载道元神稍差半分,且同样能提升到更高的境界更高的层次。

只是由于能以这种不靠外物,只凭自身的方法成就金丹的人十分稀少;兼且时限尚短,还未有人能够触摸到三清那个层面,所以至今没法验证是否能够获得最终超脱,但这毕竟是一个希望,是部仙修的希望。

这也是为什么三清观一家独大,但还是没有禁绝这些异端邪说,还与之结为道友,共创仙门的原因。他们也想看看最终超脱,绝对永恒到底是个什么样子。

金丹之说,是近古以来仙门最新的学说,也就最近万年左右,于仙门而言不过是最近兴起的一种言论,可是对于中央界的武者来说,却是过去了好几代人,所以中央界之人都习惯称呼仙门羽士为金丹宗师,用金丹的境界去为仙门羽士定义,而实际上,在仙门中真正的金丹宗师少之又少。

包括之前的张彦庭,以及陈安面前的玄月真修炼的都是玄门正宗的载道之法,都不能算是真正的金丹宗师。

至于为何会如此,那当然是因为金丹之法太难,靠自身意志打磨,万界虽远,但有如此强大意志的人又有几何。而且这毕竟是个新型的道路,未有人能够证实,载道之法虽有隐患,但那也要到三清那个层面才能凸显,亘古以降能够修炼到三清那个层面的人又有多少。担心隐患什么的,简直是杞人忧天,先能修炼到元神再说吧。

所以金丹之道在仙门之中,实在没几个人去修行,而且基本都是天赋差劲的昊天境土著,他们在玄门正宗的修习上实在没有什么优势,只能在最新的金丹之路上想想办法。

所以在仙门内部是不称呼金丹宗师这个词汇的,他们自诩羽士,互称道友,尊谓尊者、真人、真君、仙君……

只有中央界的武者,才会从自身的角度出发以炼气门徒,假丹修士,金丹宗师,元神真人来称呼仙门羽士,因为这样正好可以对应武者的九窍、元灵、天象、金身,简单明了。